Η μάχη από την Κάδης: Η προπαγάνδα του Ραμσή Β΄ καθώς και η αλήθεια μακριά από τα χεττιτικά κείμενα

Στη συνέχεια, το πεζικό και τα άρματα της μεγαλειότητάς του αποδυναμώνονται μπροστά του, όταν η μεγαλειότητά τους βρίσκεται στα βόρεια της πόλης Καντές, στη δυτική όχθη του Ορόντη. Είναι πιθανό οι νέοι Χετταίοι να εμφανίστηκαν από τη νότια πλευρά, μακριά από την Καντές, και να επιτέθηκαν στο δεύτερο τμήμα της Αιγύπτου στο κέντρο της, ενώ βάδιζαν ανυποψίαστοι παρά χαρούμενοι για τη μάχη. Λίγο πριν ο άντρας φτάσει στην Καντές, ο Ραμσής συνέλαβε μερικούς Χετταίους κατασκόπους, οι οποίοι ενημέρωσαν τον νέο Φαραώ ότι ο στρατός του Μουβατάλις βρίσκεται κοντά στο Χαλέπι, 120 χιλιόμετρα βόρεια της Καντές. Η μητέρα τους βρέθηκε στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπάχρι, έναν κρυφό τάφο που έχει πολλές βασιλικές μούμιες. Η μούμια τους έχει σημάδια οστεοαρθρίτιδας και άλλες παθήσεις, αλλά είχε μεγάλη δύναμη να συναντήσει την αγαπημένη τους. Είναι ενήμερη για τις δικές μας ερωτήσεις, σε εγρήγορση για την ταχύτητά μας και πάντα σε εγρήγορση, όταν πρόκειται για πλοήγηση σε πλήθη, συζήτηση για ιστορικά γεγονότα ή για να διασφαλίσουμε ότι ήμασταν άνετα.

Αυτές οι σχέσεις έδειξαν έναν άλλο συνδυασμό αγάπης, δύναμης και κυβερνητικής συμμαχίας, που παραμένει ένα ενθουσιώδες ανεξίτηλο σημάδι στο αρχαίο αιγυπτιακό υπόβαθρο. Δεν υπάρχει, αλλά όχι, άμεση έρευνα που να συνδέει τον Ραμσή Β' με τα βιβλικά γεγονότα από την Έξοδο, και πολλοί μελετητές υποστηρίζουν ότι η ιστορία από την Έξοδο μπορεί να είναι πολύ πιο εμβληματική από απλώς ιστορική. Οι νέες επαναλαμβανόμενες εικόνες τόνιζαν τη θεϊκή και αήττητη εικόνα του και έκαναν τον λαό του να καταλάβει ότι ο Ραμσής δεν ήταν μόνο βασιλιάς, αλλά και ένας ζωντανός Ιησούς. Η χρήση επιγραφών και τέχνης επεκτείνεται επίσης στους νέους τοίχους των ναών, όπου μπορείτε να βρείτε τον ίδιο τον Ραμσή σε πραγματικά μεγαλοπρεπείς και νικηφόρες στάσεις. Συμπεριλαμβανομένων μνημειωδών έργων διακοσμημένων με γραφικά ενός μεγάλου, ισχυρού, θεϊκού διοικητή, υπό την καθοδήγηση του οποίου η Αίγυπτος προσπαθούσε να γίνει ασφαλής και ευημερούσα.

Για να ξεπεράσει κανείς την Αίγυπτο από αυτήν την εποχή, παρόλο που είχε κάποια περιουσία, δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει άλογα, αλλιώς κάρα, καθώς υπήρχαν πολλά ρυάκια που πήγαιναν με αυτόν τον τρόπο. Ήταν στην πραγματικότητα αυτός ο τύπος που έσυρε το μεγάλο και μπορεί να κόβει αρκετά τούβλα που κέρδισαν την ηγεσία του βασιλιά στον ναό του Ηφαίστου. Και προσπάθησε επίσης να σκάψει όλα τα κανάλια που υπάρχουν τώρα στην Αίγυπτο, και μπορεί να έβγαλε ακούσια μια περιοχή από άλογα και μπορεί να έβγαζε άδεια κάρα. Κάθε φορά που ο Σέσωστρις το αντιλαμβανόταν, συμβουλευόταν ταυτόχρονα τη σύζυγό του, η οποία (του είπαν) είχε προηγουμένως ότι είχε το δικό του. Και μπορεί να του το είπε να βάλει δύο από τους έξι γιους του στις φλόγες του, κάνοντας μια σύνδεση πάνω από το κάψιμο, ώστε να περάσουν πάνω από τη νέα κυβέρνηση των δύο και να αποφύγετε. Μια άλλη φυλή, ο Πι-Ραμσής, αναπτύσσεται στο Καντίρ, στη βορειοανατολική Αίγυπτο, και ο Ραμσής Β' σύναψε μια συμφωνία αναψυχής για τους Χετταίους όταν παντρεύτηκε μια μεγάλη πριγκίπισσα των Χετταίων. Σε αυτό το ποίημα, ο Ραμσής Β' εξυμνείται ως ένας μεγάλος πολεμιστής και πρωτοπόρος.

• Η μητέρα τους ανακάλυψε την αλήθεια εκεί το 1881, το οποίο τώρα βρίσκεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο.
• Το 2018, μια ομάδα αρχαιολόγων στην περιοχή Ματαρίγια του Καΐρου βρήκε αντικείμενα από ένα περίπτερο με ένα κάθισμα, ανάλογα με τη δομή και την εποχή τους, που θα μπορούσαν να έχουν χρησιμοποιηθεί από τον Ραμσή.
• Υποστηρίχθηκε καλύπτοντας γαιοκτησία, ζώα και πολλούς ειδικούς που εργάστηκαν, όπως ιερείς, γραμματείς και πολλούς εργάτες.
• Προσπαθεί να λάβει υπόψη τις δικές μας ερωτήσεις, να έχει επίγνωση της δικής μας ταχύτητας και να είναι πάντα ένα βήμα μπροστά, αν αυτό προσπαθεί να πλοηγηθεί σε πλήθη ανθρώπων, να μοιραστεί ιστορικές ιδέες ή να διασφαλίσει ότι ήμασταν άνετοι.
• Το γεγονός ότι η λεηλασία ενέπνευσε σημαντικά το νέο αρχαιολογικό πλαίσιο, περιορίζοντας την ποσότητα της διαθέσιμης ιστορικής μελέτης σχετικά με τα στοιχεία ταφής και τις πιθανές τελετουργίες.

Παρόλο που τώρα είναι μικρότερο για να σας βοηθήσει με θραύσματα, το γλυπτό αυτό αντιπροσώπευε τον νέο εμπειρογνώμονα του Φαραώ και μια θεϊκή επιμέλεια στο μέτωπο. Δίπλα στον πυλώνα, στο φυλαγμένο, βρισκόταν το νεότερο βασιλικό κάστρο, αποδεικνύοντας τον διττό ρόλο του νέου μετώπου στις πνευματικές και διοικητικές υπηρεσίες αμοιβαίας υποστήριξης. Η γραφική ιστορία υποστήριξε για να δοξάσει την πολεμική ικανότητα του Ραμσή Β' στις ένοπλες δυνάμεις και να ενισχύσει τη θεϊκή του εντολή ως βασίλισσα. Τέτοιες σκηνές δείχνουν έντονα τον νεότερο Φαραώ να νικάει τις νέες ωθήσεις των Χετταίων εναντίον των εχθρών που απεικονίζονται στο ιερό. Η νεότερη πρόσβαση στον ναό χαρακτηρίστηκε από έναν τεράστιο πυλώνα διακοσμημένο με θέες που απεικονίζουν τα στρατιωτικά κατορθώματα του Ραμσή Β', ειδικά τις εμπλοκές του κατά τη διάρκεια του Αγώνα μακριά από την Κάδης.

Η μούμια του ανακαλύφθηκε ξανά και μπορεί να μεταφερθεί στο νέο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο για συντήρηση. Είναι σημαντικός επειδή διατήρησε και επέκτεινε την ισχύ της Αιγύπτου, θωράκισε τα σύνορά της, διαφήμισε την κοινότητα και διατήρησε μια διαχρονική ιστορία χάρη στους τεράστιους ιστούς. Ο αντικαταστάτης τους έλαβε τον 13ο γιο του, τον Μερνεπτά, καθώς ο Ραμσής έζησε περισσότερο από σχεδόν όλους τους άλλους γιους τους. Οι νέοι θεϊκοί αριθμοί και τα μνημεία που ανέπτυξε επιβιώνουν μέχρι σήμερα και μπορούν να αποφέρουν σημαντικά έσοδα στην αιγυπτιακή τουριστική βιομηχανία.

Αγωνίστηκε για να διατηρήσει την ύπαρξή του, πολεμώντας με θάρρος απέναντι στους λιγότερους στρατιώτες του που έφτασαν από κάποια άλλη αιγυπτιακή επιχείρηση. Ο Ραμσής αφιέρωσε τις προετοιμασίες για τη μάχη, δημιουργώντας νέα κεφάλαια, τον Πι-Ραμσή, με εκτεταμένες βιομηχανικές εγκαταστάσεις και στη συνέχεια goldbet κανόνες μπόνους κατασκευάζοντας όπλα, άρματα και οχυρώσεις. Ο Ραμσής ρίχνεται στη μάχη στις αρχές της βασιλείας του, υπερασπιζόμενος την Αίγυπτο από τις λιβυκές φυλές για τα δυτικά σύνορά τους. Σε αυτή την επίσημη βιογραφία, ο Toby Wilkinson εξετάζει τις ανησυχίες και τις προτιμήσεις του Ραμσή, αποκαλύπτοντας τους τρόπους και τα κίνητρα ενός μεγάλου μεγαλομανούς ηγέτη, που έχουν μαθήματα για την εποχή μας. Το 1975, ένας Γάλλος γιατρός, ο Maurice Bucaille, παρατήρησε ότι το σώμα του, που παρέμενε υπό αναποτελεσματικές συνθήκες κατά τη διάρκεια της Αιγυπτιακής Πινακοθήκης στην μολυσμένη καρδιά της πόλης του Καΐρου, επιδεινώνεται ραγδαία. «Ο συγγραφέας καταφέρνει να φέρει μακρινές εποχές σε ενημερωτικό πλαίσιο και ενημερωτική έρευνα.»

Το να επιτρέπεις στους επισκέπτες να συνδέουν ψυχολογικά ένα έργο τέχνης, και τέλος, το «να το αποκτήσουν», ήταν μια αξιόλογη αίσθηση. Διασκεδάζοντας με μια πρόσφατα παραληφθείσα επιγραφή στο Αμπού Σιμπέλ, μια θρησκευτική ιστοσελίδα που ιδρύθηκε από τον Ραμσή Β', ο άνθρωπος προσπάθησε να αποκρυπτογραφήσει τέσσερα σύμβολα, ένα από τα οποία φαινόταν δύο φορές στο τέλος. Ο τελευταίος Ραμσής διατήρησε τη βασιλική δύναμη τόσο αδύναμη που η Αίγυπτος εισήγαγε μια άλλη εποχή από το αξίωμα και βρισκόταν σε πολύ κακή κατάσταση. Άλλα μνημεία προστάτευαν την αιώνια ύπαρξη του Ραμσή, το νέο Ραμσή.

Το θρησκευτικό συναίσθημα του Ραμσή Β΄

Ωστόσο, δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις που να το επιβεβαιώνουν, και πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο Μερνεπτά ή κάποιος άλλος ηγέτης μπορεί να είναι ο βιβλικός Φαραώ. Οι επιστήμονες επιβεβαίωσαν ότι ήταν περίπου 90 ετών κατά την περίοδο του θανάτου του – άριστος εν αναμονή της γέννησής του. Οι μητέρες τους μεταφέρθηκαν εκεί το 1881 και τώρα βρίσκεται στην Αιγυπτιακή Πινακοθήκη στο Κάιρο. Αλλά όχι, όπως πολλές βασιλικές μούμιες, το σώμα τους μεταφέρθηκε αργότερα από τους ιερείς σε μια μυστική κρύπτη (DB320) για να προστατευθεί από τους ληστές τάφων.

Σύμφωνα με το Κοράνι και τον Maurice Bucaille, ο λόγος θανάτου του ήταν στην πραγματικότητα ο πνιγμός. Η μητέρα του Ραμσή έχει διαβαστεί εκτενώς από τότε που ανακαλύφθηκε και μπορεί να φυλάσσεται σε ένα μουσείο. Στη συνέχεια, την παγίδευσε από το σοκ σε έναν θαλάσσιο αγώνα, παγιδεύοντάς τους σε ένα βήμα. σελ. 53 Μια καλή στήλη λέει ότι έφτασε «στα πολεμικά τους πλοία στη μέση της θάλασσας, και κανείς δεν μπόρεσε να επιβιώσει μπροστά τους».

Λαμβάνοντας υπόψη ιστορικά στοιχεία και μερικές επιγραφές, πιστεύεται ότι απέκτησε περισσότερους από 100 φοιτητές, καθώς και τουλάχιστον 52 γιους και 50 κορίτσια. Αυτές οι σκηνές τον απεικονίζουν ως γενναίο πολεμιστή που οδηγεί το άρμα του στον ανταγωνισμό και συνοδεύεται από τον Άμμωνα, ενισχύοντας τη φήμη τους ως στρατιωτικός χαρακτήρας και ως επιλεγμένο μηχανοκίνητο σκάφος θεϊκής καταγωγής. Μετά τον θάνατό του, θάφτηκε σε έναν μεγάλο τάφο στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Το σώμα του μεταφέρθηκε αργότερα σε μια βασιλική κρύπτη (μη ανιχνεύσιμη τοποθεσία τοίχου) όπου και μεταφέρθηκε το 1881.

Με βάση τις ιστορικές αντιλήψεις και τα στοιχεία που αποδεικνύουν την πρώτη συνθήκη συμφιλίωσης της χώρας μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων και των Χετταίων λαών, φαίνεται ότι η μάχη του Κάδης θα σημείωσε μεγάλη επιτυχία. Το γεγονός ότι οι νέοι Χετταίοι παρέμειναν στον επόμενο πόλεμο αποδεικνύει ότι οι νέες νίκες δεν μπορούν να αναφερθούν κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης κατάκτησης. Το γεγονός ότι απέτρεψε τη ζημιά στη φήμη της ως νικήτριας θεότητας μέσω συμφωνίας μεταξύ των δύο τόπων μετά τον πόλεμο. Φυσικά, αυτό επιβεβαιώθηκε από το πλήθος των επιγραφών και των γλυπτών, βασιζόμενοι σε χρονικά και διατηρώντας τις νέες αναμνήσεις της διαμάχης.